我們根據(jù)人類美感的共通性可以定出十個美的原則:連續(xù)、漸變、對稱、對比、比例、平衡、調(diào)和、律動、統(tǒng)一、完整。
(一)連續(xù)
連續(xù)是一種沒有開始、沒有終結(jié)、沒有邊緣的嚴謹性秩序排列,它只是反復的一種特殊情形,因此有規(guī)律的反復并不一定能產(chǎn)生連續(xù)。連續(xù)是無限地擴張,它可超越任何架框限制。連續(xù)包括二方連續(xù)和四方連續(xù)。
二方連續(xù)是單位形向左右或上下作反復的規(guī)律式排列。它可作直線方向、曲折式、波浪式的方向延申。
四方連續(xù)是單位形向左右也向上下延申的現(xiàn)象,可產(chǎn)生四方連續(xù)的圖形。由二方連續(xù)造成的線條加上左右上下反復的排列,是創(chuàng)作四方連續(xù)圖形的方法之一。
(二)漸變
漸變就是逐漸的改變,其有一定的秩序與規(guī)律。漸變除形狀漸變外,尚有大小漸變、色彩漸變、位置漸變和方向漸變等等,均可單獨或混合運用。任何構成元素之漸變,都有其開始與終結(jié),或由一方開始,經(jīng)漸變又回復原來的循環(huán)現(xiàn)象。例如形狀漸變,可從某一形狀開始,逐漸變化成為另一形狀,或由另一形狀又逐步回復到某一形狀。無論是開始或終結(jié),在漸變的設計中均可成為設計上的焦點,且在開始與終結(jié)的整個重復過程中,均會造成節(jié)奏感。漸變形成的方式可由上而下、由左而右、或由中央發(fā)射、或作多元化的發(fā)展。
漸變的表現(xiàn)形式包括:
(1)形狀之漸變、(2)大小之漸變、(3)自然形象之漸變、(4)方向之漸變、(5)位置之漸變、(6)色彩之漸變。
(三)對稱
視覺上,以一個點或一條線為基準,上下或左右看起來相等的形體,稱為對稱。對稱具有相稱、均齊、均整的意思。左右對稱的形體向來都被認為是安定且具有機能的。
對稱的表現(xiàn)形式包括:
(1)線對稱、(2)點對稱、(3)感覺對稱。
通常對稱的圖形具有單純簡潔的美感,以及靜態(tài)的安定感,但易流于單調(diào)、呆板。一般來說,單純的對稱圖形具有大方、強力的性格;細密的對稱圖形則能增加作品的充實感。許多商品設計即運用此特性而設計。
(四)對比
將相對的要素配置一起,相互比較,以形成二種抗拒的緊張狀態(tài),稱為對比。這種造成相對排斥性質(zhì)的要素,即一般所謂的對比要素。
對比要素包含的范圍非常廣泛,舉凡造形、色彩、質(zhì)感、方向、面積等均屬之。圓形、三角形、方形是屬于造形的對比,例如紅磚、金磚兩者具有相同的造形,而其質(zhì)感因明顯的不同,具有對比的性質(zhì)。對比現(xiàn)象的強弱與否,端賴對比要素的配置關系而定。一般而言,不同的要素結(jié)合在一起,彼此刺激,會產(chǎn)生對比的現(xiàn)象,使強者更強、弱者更弱、大者更大、小者愈小。亦即經(jīng)由對比的關系可以增強個別要素所具有的特性。
對比的表現(xiàn)形式包括:
(1)線形的對比、(2)形狀的對比、(3)份量的對比、(4)明度的對比、 (5)彩度的對比、(6)色相的對比
(7)質(zhì)地的對比、(8)動態(tài)的對比、 (9)位置的對比、(10)其它的對比。
(五)比例
在造型上所謂的比例乃是指長度或面積等屬于量度之間的一種比率,它描述的是部份與部份;或部份與全體之間的關系。
在人類的歷史中,比例一直是被運用在建筑、家俱、工藝以及繪畫上。尤其是希臘、羅馬的建筑中比例被當是一種美的表征。除了建筑之外,有幾個理想的比例,古代的學者就把它公式化,而作為設計的基本原理,以便求得統(tǒng)一與變化。其中最基本并且最重要的比例就是黃金比例。
古希臘人把黃金比例認為是最完美的比例而活用時造型中。它的基本方法是把一條線分割成大小兩段,小線段與大線段之長度比等于大線段與全部線段之長度比。這種比例分割方法就是黃金比例。
(六)平衡
平衡是指兩個力量相互保持的意思,也就是說把兩種以上的構成要素,互相均勻地配置在一個基礎的支點上,以保持力學上的平衡而達到安定的狀態(tài)。
在造形的秩序中,平衡是極重要的一項。由于造形的作品,并不是真正講究實際的重量關系,所以平衡一詞,在平面造形的世界中,應當是屬于視覺的平衡。這和力學的平衡、數(shù)學的平衡以及其它學科中所講的平均是不一樣的。
對平衡來說,有對稱和非對稱平衡之分。在平衡的練習中,著眼點在于如何求得視覺上的安定與心理上的平衡。例如形態(tài)、色彩、材質(zhì)在畫面中所具有的重量、大小、明暗、色彩、強弱、質(zhì)感...等,都必須保持平衡狀態(tài),才會令人產(chǎn)生安定的感覺。
(七)調(diào)合
當兩種構成要素共同存在時,若成相差距過大,即造成對比。若兩種構成要素相近,則對比刺激變小,能產(chǎn)生共同秩序使兩者達到調(diào)和的狀態(tài)。如黑與白是一種強烈對比的顏色,而存于其間的灰色便是兩者的調(diào)和。
調(diào)和在視覺上可使我們產(chǎn)生美感。因此,調(diào)和的原則一直是人們關心的課題,尤其是色彩或造形皆是須不斷探討的問題。然而為了達到調(diào)和,各要素間的統(tǒng)一仍是必要的;如色相的配合、調(diào)子的配和以及明度的配合,皆能產(chǎn)生調(diào)和。在造形上如線的粗細與形的大小均會影響,但只要在造形上能一致的話,也可產(chǎn)生調(diào)和感。
調(diào)和要素除了色彩與造形外,質(zhì)感也是相當重要的因素。如以同材質(zhì)作為建筑物或庭園設計的材料,也是獲得調(diào)和的方法之一。
(八)律動
凡是規(guī)則的或不規(guī)則的反復和排列,或?qū)儆谥芷谛、漸變性的現(xiàn)象,均是律動。它給人具有抑揚頓挫而又有統(tǒng)一感的運動現(xiàn)象。一般說來,律動和時間的關系密切,因為在其它具有時間性的藝術領域中,均能表現(xiàn)律動美,如音樂、舞蹈、電影、戲劇、詩歌等。以音樂來說,利用時間間隔會使聲音的強弱或高低表現(xiàn)出律動美,而呈現(xiàn)抑揚頓挫的變化。 而在我們的生活環(huán)境中,四季的變化、植物的成長、動物的運動以及各種生理反應等都存在著律動的現(xiàn)象。此外自然界中的海浪、沙丘、麥浪、炊煙、屋瓦等形象,亦具有連續(xù)發(fā)展的反復,并呈現(xiàn)出視覺的一種律動美。
(九)統(tǒng)一
結(jié)合共同的要素,把相同或類似的形態(tài)、色彩、肌理諸要素作秩序性或畫一性的組織、整理,使之有條不紊而相互發(fā)生關連或共通的作用,是為統(tǒng)一。
統(tǒng)一是美好的根本秩序。一般說來,統(tǒng)一可表現(xiàn)高尚權威的情感,也可以達成如平衡及調(diào)和的美感。然而過份的統(tǒng)一,將會失去生動而流于呆板。例如大小形態(tài)、色彩完全相同,且作等距離排列時,便會產(chǎn)生單調(diào)的感覺.所以在講究統(tǒng)一的同時,還須要注意到變化的問題。變化也是美的形式之一,所謂變化是在異質(zhì)的諸要素中求變化。換句話說,即是將不同的形態(tài)、大小、色相、明度、彩度、方向、肌理作有機性的組織使之生動、活潑而不流于紊亂,才是適切的變化。
(十)完整
任何一件藝術作品,不論運用了那一種美的原則,或經(jīng)過多么復雜的創(chuàng)作過程,藝術家到作品完成的那瞬間追求的是作品的完整性。完整性依人類的感覺、需求的不同分為感官方面(包括各種知覺)、意念方面、功能方面。譬如一出好的戲劇演出,除了帶給觀眾視覺和聽覺方面的完整性外,也會為觀眾提供劇作家想表達的一個完整的創(chuàng)作意念。